Pershendetje vizitor i nderuar...
Me sa duket, ju nuk jeni identifikuar akoma ne faqen tone, ndaj po ju paraqitet ky mesazh per tju kujtuar se ju mund te identifikoheni qe te merrni pjese ne
diskutimet dhe temat e shumta te forumit tone.

- Ne qofte se ende nuk keni nje Llogari personale ne forumin ton, mund ta hapni nje te tille duke u Regjistruar
-Regjistrimi eshte falas dhe ju merr koh maksimumi 1 min...

- Duke u rregjistruar ju do te perfitoni te drejta te lexoni edhe te shprehni mendimin tuaj

-Gjithsesi ju falenderojme shume, per kohen qe fute ne dispozicionper te n'a vizituar ne faqen tone.

Ose Indefitikohu Nese Je I Regjistruar

Me Respekt// Staffi

Join the forum, it's quick and easy

Pershendetje vizitor i nderuar...
Me sa duket, ju nuk jeni identifikuar akoma ne faqen tone, ndaj po ju paraqitet ky mesazh per tju kujtuar se ju mund te identifikoheni qe te merrni pjese ne
diskutimet dhe temat e shumta te forumit tone.

- Ne qofte se ende nuk keni nje Llogari personale ne forumin ton, mund ta hapni nje te tille duke u Regjistruar
-Regjistrimi eshte falas dhe ju merr koh maksimumi 1 min...

- Duke u rregjistruar ju do te perfitoni te drejta te lexoni edhe te shprehni mendimin tuaj

-Gjithsesi ju falenderojme shume, per kohen qe fute ne dispozicionper te n'a vizituar ne faqen tone.

Ose Indefitikohu Nese Je I Regjistruar

Me Respekt// Staffi
Would you like to react to this message? Create an account in a few clicks or log in to continue.
Kurse Anglish Online .::: wWw.mylanguagecenter.al:::.
Mirė se erdhėt nė mesin tonė .::: wWw.forumijone.albanianforum.net/:::.

You are not connected. Please login or register

Butėsia ėshtė detyrim fetar

Go down  Message [Page 1 of 1]

1Butėsia ėshtė detyrim fetar Empty Butėsia ėshtė detyrim fetar Sat Apr 10, 2010 7:39 pm

universy

universy
Admin
Admin

Aishja, Allahu qoftė i kėnaqur me tė, na pėrcjell se e ka dėgjuar Profetin, sal-lallahu alejhi ue selem, duke thėnė: “Butėsia kudo qė gjendet ajo zbukuron, ndėrsa kur largohet nga ēdo gjė, ajo veēse e shėmton”.

Kėtė hadith me kėtė tekst e shėnon imam Muslimi nė Sahihun e tij nr. 2594. Kurse me tekste tė pėrafėrta nė kuptim e shėnojnė edhe imam Buhariu, nr. 6030, gjithashtu Muslimi, nr. 2592, Tirmidhiu, nr. 213 me sened tė saktė, Ahmedi, 6/104, tė cilin e saktėson Albani nė “Sahiha” nr. 523.
Shkaku i thėnies sė kėtij hadithi:
Shkak i pėrmendjes sė kėtij hadithi nga Profeti, sal-lallahu alejhi ue selem, rrėfehet tė ketė qenė rasti i Aishes, e cila ishte duke hipur nė deve, por pasi pati vėshtirėsi gjatė hipjes edhe filloi tė bėrtasė me devenė. Profeti, sal-lallahu alejhi ue selem, me tė dėgjuar fjalėt e saj e kėshilloi me fjalėt e pėrmendura nė kėtė hadith tė cilin e shėnuam nė fillim. (Shėnon Muslimi)
Komentimi i hadithit:
Fillimisht dua tė them se nė kapitullin e mirėsjelljes, gjegjėsisht tė butėsisė hadithi nė fjalė ėshtė shumė i rėndėsishėm dhe konsiderohet bosht i kėsaj teme. Gjithashtu butėsia ėshtė suksesi i ēdo arritjeje pėrmes sė cilės njeriu arrin qė ēdo punė, fjalė, gjest etj., ta bėjė mė mirė dhe tė ketė me tė mė shumė sukses.
Fjala nė hadith: “Butėsia kudo qė gjendet ajo zbukuron”
Fjala “Butėsi” do tė thotė: marrje e ēėshtjeve nė formėn mė tė mirė dhe kryerja e gjėrave nė mėnyrėn mė tė bukur dhe tė lehtė tė mundshme. Pra, e kundėrta e vrazhdėsisė dhe e ashpėrsisė.
Butėsia ėshtė veti e besimtarėve, tė cilėn janė tė detyruar ta zotėrojnė, duke mos lėnė tek askush arsyetime me fjalė boshe, se kinse dikush e ka natyrėn tė tillė dhe ėshtė i vrazhdė. Islami na urdhėron me butėsi, mirėsjellje dhe lehtėsim nė tė gjitha ēėshtjet. Ky ėshtė rregull detyrues, qė i hedh poshtė arsyet e kota. Me futjen nė Islam, secili prej nesh ėshtė i detyruar tė bėhet i butė, duke i lėnė anash veset e kohės sė injorancės. Prandaj askush nuk ka asnjė arsye pėr vrazhdėsinė, pa marrė parasysh ēfarė i pjell mendja qė tė arsyetohet me tė. Pėr fat tė keq ka njerėz qė sillen vrazhdė dhe janė tė ashpėr me tė tjerėt, tė cilėt kur i pyet pse janė tė tillė, ata arsyetohen se nė kėto kohė nėse bėhesh i butė tė tjerėt tė marrin nėpėr kėmbė. Ky arsyetim ėshtė i kotė dhe bie ndesh me atė qė ka pėrmendur Profeti, sal-lallahu alejhi ue selem. Ai thotė se butėsia ėshtė ajo qė i ndreq gjėrat, kurse vrazhdėsia vetėm i prish. Kėshtu qė kush mendon tė kundėrtėn e asaj qė thotė Profeti, ai ka gabuar. Muhamedi, sal-lallahu alejhi ue selem, nė njė hadith tjetėr thotė: “Kujt nuk i jepet butėsia, atij nuk i ėshtė dhėnė aspak mirėsi.” (Muslimi2592, Ebu Davudi, Ibėn Maxhe, etj.)
Fjala nė hadith: “kudo qė gjendet” d.m.th. pa marrė parasysh butėsia ku ėshtė, nė ēfarėdo punė, rasti, etj., ajo veēse e zbukuron dhe e ndreq atė punė dhe nuk ka mundėsi qė ajo tė gjendet diku e ta prishė atė. Kjo ėshtė e para. Pra, kudo qė e vendosim butėsinė ajo sjell dobi dhe nė anėn tjetėr butėsinė me kėdo qė ta pėrdorim, kam si qėllim me ēdo lloj njeriu, besimtar apo jo, tė devotshėm apo mėkatarė, tė vjetėr ose tė rinj etj., me tė gjithė kėta lloje njerėzish duhet tė sillemi me butėsi. Kėtė e vėrteton edhe fjala profetike nė tė cilėn pėrmendet: “Allahu e do butėsinė nė tė gjitha gjėrat.” (Muslimi) pra, nė ēdo gjė, nė ēdo punė, fjalė, sjellje, etj., ndėrsa butėsia me tė gjitha llojet e njerėzve vėrtetohet me hadithet e tjera profetike, tė cilat tregojnė pėr sjelljen me butėsi tė Profetit, sal-lallahu alejhi ue selem, disa prej tė cilave do t’i pėrmendim mė poshtė.
Dijetarėt thonė se butėsia sjell dy lloje dobish; e para, se njeriu i butė do tė shpėrblehet nga Allahu nė botėn tjetėr, pėr shkak se e ka respektuar njė urdhėr tė Allahut tė kėrkuar nga ai. Ndėrsa dobia e dytė, ajo nė kėtė botė ku Allahu i Lartėsuar pėr hir tė butėsisė sė besimtarit nėpėr ēėshtje tė caktuara i mundėson atij arritjen e qėllimeve, sukseseve, duke i zbukuruar ato, pėrmes tė cilave do t’ia kalojė tė tjerėve me punėt e tij nė cilėsi, kėshtu qė edhe nė kėtė botė nuk mbetet mbrapa shokėve tė tij pėrkundrazi i kalon ata.
Fjala nė hadith: “ndėrsa kur largohet nga ēdo gjė, ajo veēse e shėmton”
Pra, e kundėrta e asaj qė pėrmendėm deri tani. Mungesa e butėsisė lė vend pėr vrazhdėsi e kėshtu kjo e fundit do tė jetė shkak pėr shėmtimin dhe ngecjen e punėve. Vrazhdėsia sjell dėme nė kėtė botė dhe nė botėn tjetėr, ajo ndalohet me tė gjithė njerėzit, bile edhe me armiqtė atėherė kur kėrkohet diēka e tillė.
Dua tė bėjė njė sqarim tė vogėl: ka njerėz qė mendojnė se butėsi patjetėr do tė thotė dobėsi, ngase butėsia lė vend pėr dobėsi, sepse njeriu i butė nuk mund tė jetė nė gjendje t’i bėjė ballė armiqve tė Islamit, nuk mund ta bėjė pėrmirėsimin me dorėn e vet etj. Kjo ėshtė gabim, ngase butėsi nuk do tė thotė lėnie e kėrkesave dhe e detyrimeve karshi tė tjerėve nė emėr tė butėsisė. P.sh., nėse dikush ka vjedhur, atėherė pėr shkak tė butėsisė nuk do tė thotė tė mos i pritet dora. Apo nėse ėshtė luftė tė mos vritet armiku nė betejė e kėshtu tė vrasė ai ty. Butėsia dallon nga dobėsia, ngase butėsi do tė thotė edhe vrasje e armikut, por nė mėnyrėn mė tė mirė tė lejuar; do tė thotė prerje e dorės sė vjedhėsit, por me butėsi duke mos ia prerė deri nė kraharor, apo duke mos ia prerė tė dy duart. Pėr kėtė ēėshtje Sufjan Theuriu i pyeti shokė e tij, duke iu thėnė: “Ēfarė mendoni ju, se ėshtė butėsia?” Ata i thanė: Na trego ti, o dijetar. Atėherė ai tha: “Butėsi ėshtė qė t’i veprosh tė gjitha gjėrat sipas masės sė tyre tė kėrkuar. Ta vendosėsh forcėn ku e ka vendin, respektin ku e ka vendin, shpatėn nė vendin e saj dhe kamxhikun nė vendin e tij.” (Ihja ulumuddin, 1/185)
Argumentet qė flasin rreth butėsisė:
Duke mos pasur mundėsi t’i pėrmend tė gjitha do tė veēoj disa prej tyre:
Ajete e Kuranit:
“Nė sajė tė mėshirės sė Allahut u solle butėsisht me ta (o Muhamed). Sikur tė ishe i ashpėr dhe i vrazhdė, ata do tė largoheshin prej teje. Prandaj falua atyre gabimin, kėrkoji falje Allahut pėr ata dhe kėshillohu me ata pėr ēėshtje tė ndryshme. Kur tė vendosėsh pėr diēka mbėshtetu tek Allahu. Vėrtet, Allahu i do ata qė mbėshteten tek Ai.” (Ali Imran, 159)
“Shkoni tek Faraoni! Ai, me tė vėrtetė, i ka shkelur tė gjithė kufijtė! Flitini atij fjalė tė buta, se ndoshta kujtohet, a frikėsohet!” (Taha, 43-44)
Hadithet e Profetit, sal-lallahu alejhi ue selem:
- “Kujt i jepet butėsia atij i ėshtė dhėnė mirėsi e madhe, e kujt nuk i jepet ajo, atij i ėshtė ndaluar mirėsia.” (Tirmidhiu dhe Ibėn Huzejme-sahih)
- “Kujt nuk i jepet butėsia i ėshtė privuar e tėrė mirėsia.” (Ebu Davudi, Ibėn Maxhe)
- Aisheja, radijallahu anha, tregon se njė ditė ēifutėt i thanė Profetit, sal-lallahu alejhi ue selem: Es-samu alejkum, qė do tė thotė: vdekja qoftė mbi ty. Profeti ua ktheu butėsisht me fjalėn: Edhe mbi ju. Aisheja thotė: Unė me tė dėgjuar fillova t’u them atyre: Mbi ju qoftė vdekja dhe mallkimi. Profeti me tė dėgjuar mė tha: “Ngadalė oj Aishe, Allahu e do butėsinė nė ēdo gjė”, por unė i thashė: O i Dėrguar, a nuk i dėgjove ēfarė tė thanė? E ai ma ktheu: “I dėgjova dhe ua ktheva atė pėrgjigje, a nuk e di se Allahu mua ma pranon lutjen kundėr tyre, kurse atyre jo?!...” (Buhariu, 6030)
Kėtu vėrehet mjaft qartė, se ai ishte i butė edhe me armiqtė e tij mė tė mėdhenj dhe ai nė kėtė rast nuk qėndroi duarkryq e kėshtu kjo sjellje e tij tė konsiderohej dobėsi, por ua ktheu ashtu siē e merituan, duke mos e tepruar, por me shumė butėsi, gjest ky i cili e vėrtetoi sa butėsinė aq edhe burrėrinė dhe profetėsinė e tij, sal-lallahu alejhi ue selem.
- “Allahu e do butėsinė nė tė gjitha gjėrat.” (Muslimi)
- “Allahu ėshtė i Butė dhe shpėrblen pėr butėsinė, aq sa nuk shpėrblen pėr vrazhdėsinė.” (Muslimi)
- “Njė ditė njė beduin urinoi nė xhami, shokėt e Profetit, sal-lallahu alejhi ue selem, me tė parė filluan ta kritikonin. Profeti kur i dėgjoi ju tha atyre: “Lėreni tė qetė, kurse urinės sė tij hidhini njė kovė me ujė. Mos harroni se jeni dėrguar lehtėsues (pėr tė tjerėt) e jo vėshtirėsues.” (Buhariu)
- “Oj Ajshe, bėhu e butė, sepse Allahu kur dėshiron tė fusė mirėsi nė njė familje i udhėzon tė bėhen tė butė.” (Ahmedi, 6/104, sahih).
- “Lehtėsoni e mos vėshtirėsoni, pėrgėzoni e mos hidhėroni.” (Buhariu).
- Aishja thotė: “I Dėrguari kur ėshtė lėnė tė zgjedhė mes dy gjėrave tė lejuara ai ka zgjedhur mė tė lehtėn...” (Buhariu dhe Muslimi).
- Njė shok i Profetit i tha atij: O i Dėrguar lute Allahun, qė ta shkatėrrojė fisin Deus. Profeti, sal-lallahu alejhi ue selem, filloi tė lutej me fjalėt: “O Allah, udhėzoje Deusin.” (pra, nuk u lut pėr mallkim por pėr udhėzim) (Buhariu dhe Muslimi).
- Nė Taif populli i atij vendi e gjuajtėn me gurė, deri sa e pėrgjakėn tė tėrin e ai duke vrapuar me duar nė kokė, duke u mbrojtur nga gurėt lutej: “O Allah, fale popullin tim, se nuk e dinė (kush jam).” (Buhariu dhe Muslimi).

Profeti ishte i butė edhe me kafshėt.
- Ai thotė: “Kur tė udhėtoni me devetė tuaja, nėse kaloni nėpėr kullosa, atėherė lėrini ato pėr pak kohė qė tė hanė prej asaj kullose. Ndėrsa nėse udhėtoni nė vende pa kullosa mos u vononi, por ecni mė shpejt sa janė tė forta, kėshtu tė arrini nė destinacionin tuaj pastaj ushqejini...” (Muslimi)
- “Njė grua ka pėr tė hyrė nė zjarr pėr shkak tė njė maceje. E ka mbyllur atė duke mos i dhėnė ushqim e as duke mos e lėnė tė ushqehet nga mbeturinat e tokės.” (Buhariu dhe Muslimi)
- “Allahu urdhėroi butėsi me ēdo gjė. Kur mbytni, tė mbytni sa mė mirė dhe kur t’i therni kafshėt, therini sa mė mirė, mpriheni thikėn kėshtu do ta qetėsoni kafshėn.” (Muslimi).
- “Profeti ndaloi tė merrej shėnjestėr pėr gjuajtje ēdo gjė qė ėshtė e gjallė.” (Muslimi)
- Njė ditė Profeti,sal-lallahu alejhi ue selem, kaloi pranė njė deveje tė dobėt, sė cilės i ishte ngjitur barku me shpinėn dhe me kėtė rast tha: “Frikėsojuni Allahut ndaj kėtyre kafshėve, ngase ato nuk flasin, ngarkojini me masė dhe ushqejini mirė.” (Ebu Davudi, hasen)
Kjo pra, ėshtė Feja Islame, feja e paqes dhe e butėsisė, e respektit ndaj ēdo krijese qė ka shpirt dhe merr frymė. Feja e paqes larg ēdo vrazhdėsie, veti kjo e fundit qė s’i takon asnjė muslimani pėrkundrazi i vishet fesė tonė nga ata qė vetė janė tė tillė. Veprojnė kėshtu pėr tė mbuluar jo vetėm vrazhdėsinė e tyre, por edhe krimet e veta pėrmes sulmit dhe propagandės, sepse kanė si rregull tė tyre strategjinė: “Sulmi ėshtė mbrojtja mė e mirė”. Atė qė ka mbjellė Islami para njė mijėvjeēari e gjysmė dikush sot pėr interesa personale vetėm e pretendon. Pėr t’ua mbushur mendjen tė tjerėve vetėm e pretendon atė. Islami ka mėshirė pėr macen, zogun dhe pulėn, ndėrsa dikush nuk ka mėshirė as edhe pėr njerėzit. Por si mund tė ketė mėshirė pėr tė tjerėt ai qė nuk ka mėshirė pėr fėmijėn e vet, e hedh nė kontejner pėr tė jetuar me qenin e “dashur”. Sakrifikon fėmijėn, ndėrsa nė anėn tjetėr i nxjerr pasaportė qenit me pretekst se ėshtė i mėshirshėm dhe tregon butėsi. Larg, larg ēdo etike dhe butėsie janė njerėzit e tillė. Kur humbin peshojat, atėherė gjėrat nuk kanė me ēfarė tė maten dhe kėshtu patjetėr do tė ndodhė. Kėshtu ndodh me ata qė janė larg mėsimeve tė Islamit, tė humbur nė kėtė botė, tė mashtruar me marrėzitė e tyre dhe tė humbur edhe nė botėn tjetėr.
Allahun e falėnderoj qė mė bėri musliman, ma mėsoi butėsinė ndaj ēdokujt, mė tregoi etikėn e vėrtetė, sjelljen me tė gjithė, prandaj jam faqebardhė kudo qė shkoj dhe para ēdokujt pa marrė parasysh sa mundohen tė tjerėt tė mė shesin mend.
revista Albislam nr. 80

http://www.forumijone.net

Back to top  Message [Page 1 of 1]

Similar topics

-

Permissions in this forum:
You cannot reply to topics in this forum